https://alinamag.mybb.ru/ Форум Деревенского колдовства ru-ru Tue, 07 Jul 2020 05:35:35 +0300 MyBB/mybb.ru https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=142#p142 <p>отличный обряд. а делать на растущую луну?</p> mybb@mybb.ru (Забава) Tue, 07 Jul 2020 05:35:35 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=142#p142 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=141#p141 <p><strong>Галина</strong><br /><strong>марина Валерьевна</strong><br /> По возможности буду что-то писать. Я практик, не всегда могу время выделить на теорию, но прекрасно знаю, как это необходимо.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Sun, 17 Nov 2019 14:30:50 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=141#p141 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=140#p140 <div class="quote-box answer-box"><cite>Анжелика написал(а):</cite><blockquote><p>Доброе утро! Задам,вероятно надоевший вам, вопрос. Как узнать есть ли способности к магии? Или лучше не лезть? Как проверить свои ресурсы? Всех благ!</p></blockquote></div> <p>Доброго времени суток! Можете попробовать что-то не сложное и не опасное и сразу поймете работает у Вас это или нет.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Sun, 17 Nov 2019 14:21:45 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=140#p140 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=137#p137 <div class="quote-box answer-box"><cite>Ирина написал(а):</cite><blockquote><p>Здравствуйте извините а что делать со спичками? И при какой луне делать?</p></blockquote></div><p> Спички здесь прототип комнаты. Можете пользоваться ими дальше или отнесите на перекресток .<br />Вызовы делаются независимо от фазы луны, а тогда когда нужно именно Вам.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Fri, 06 Sep 2019 11:47:50 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=137#p137 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=133#p133 <p>Декабрьское «холодное полнолуние» подарит нам такое явление, как суперлуние.<br />СУПЕРЛУНИЕ – это явление, которое происходит при совпадении полнолуния или новолуния с перигеем. Это происходит вследствие эллиптической орбиты, по которой Луна обращается вокруг нашей планеты. Благодаря данному явлению с Земли можно видеть более крупный размер лунного диска, чем обычно. <br />В этом году Луна будет на 14 % больше и на 30 % ярче, чем обычно в полнолуние. Это результат того, что Луна достигает перигея – точки максимального приближения к Земле.<br />Суперлуние довольно редкое событие.<br />Давайте посмотрим на даты следующих суперлуний:<br />· 3 Декабря 2017 года<br />· 2 Января 2018 года<br />Также в январе 2018 года ожидается очень редкое явление,13-е по счету полнолуние в год. Которое называют «Голубая Луна» произошло от английской идиомы «once in a blue moon», что переводится как «однажды при голубой луне». Эффект Голубой Луны происходит примерно раз в 2,7 года. Но цвет луны при этом остается обычным! <br />Астролог Ричард Нолле в 1979 году придумал термин «суперлуние» (supermoon) для обозначения состояний новолуния или полнолуния, которые происходят в период наибольшего сближения Луны (на 90%) с Землей на своей эллиптической орбите, приближаясь к нему на расстояние 36200 км. Из-за этого Луна выглядит больше, чем обычно. Словом Земля, Луна и Солнце располагаются в одну линию, и Луна находится ближе к Земле. Вам наверняка интересно почему мы в начале статьи употребили такой термин, как «холодное полнолуние». Так вот, по данным Фермерского Альманаха полнолуние получило это название от длинных холодных&#160; зимних ночей.<br />ПОЛНОЛУНИЕ В&#160; ДЕКАБРЕ 2017 ГОДА<br />Полнолуние в Близнецах (управляющая планета - Меркурий):<br />В этот период Вы почувствуют&#160; прилив энергий, Меркурий же не способствует нормализации положения. Это наоборот, ухудшит ваше состояние, потому что Близнецы не способны управлять всем, что их окружает. У вас появится сильное чувство потери равновесия.<br />Просто постарайтесь контролировать свои эмоции и желания. Задумайтесь о своих действиях, избегайте негативные эмоции, мысли, не суетитесь, спешка сейчас не нужна.<br />Прислушайтесь к своей интуиции. И все у вас будет хорошо!</p> mybb@mybb.ru (Алина) Sun, 03 Dec 2017 21:55:39 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=133#p133 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=132#p132 <p>&quot;Злые и добрые травы&quot; (А.Коринфский)</p> <p>С происхождением различных растений связаны многие языческие и христианские легенды. Говорят, что цветок василек вырос из голубых глаз юноши Василя, которого заманили русалки и защекотали до смерти. Иван-да-Марья — это брат и сестра, которые любили друг друга греховной любовью и не могли расстаться даже после смерти. Хмель и табак, говорят, произросли на могиле блудницы Иродиады, той самой плясавицы, которая загубила Иоанна Крестителя: хмель — из ее головы, а табак — из чрева. Картофель зародился от чёртовой слюны, — когда дьявол сплюнул с досады, что не удалось ему соблазнить Христа.</p> <p>«Целебна трава, если собирать ее знаючи», — говорили в народе. Такие особенные знатоки травяных зелий и «лютого коренья» назывались зелейниками, травознаями, и ходили они по лугам и лесам, как в насажденном собственными руками саду: всякой травы, всякой былинки знали свойства и место.</p> <p>Травы, долженствующие обладать таинственной силою, собирали в ночь на Ивана Купалу или Аграфену Купальницу, или Аграфену Лютые Коренья (с 23 на 24 июня), когда все земное зелие-былие получало сверхъестественную мощь: как злую, так и добрую. И говорят, была (а может, и по сию пору есть!) такая трава— колдовская, расчудесная! — что если отыщешь ее, выжмешь сок и намажешь им ноги, то пройдешь по любому морю — и ноги твои не промокнут.</p> <p>В эту ночь травы цвели огнем. Таковы были черная напороть, царе-царь, лев, голубь и другие. Иной цвет пылал неподвижным, сильным пламенем, иной имел вид молнии, летучего, призрачного огня. Трава лев, — говорилось об одной из них, — невелика, а видом как лев кажется. Днем ее и не приметишь, сияет она по ночам. На ней два цвета, один — желтый, а другой — ночью как свеча горит. Около нее поблизости травы нет, а которая и есть, и та приклонилась перед ней…</p> <p>Иные травы требовалось рвать, очертя место вокруг нее золотом или серебром, что называлось «пронимать сквозь серебро или злато». Это делалось так: клали на землю около травы с четырех сторон серебро (монеты, украшения) или раскидывали вокруг золотую гривну — тяжелую шейную цепочку. Так пронимали кликун-траву (или колюку), одолень-траву, метлицу, папороть бессердешную и некоторые другие самые загадочные и таинственные травы. Ну а когда они попадали в руки знахаря, сила их все же не могла сказаться во всю мощь без чародейного, заговорного слова. Травы словно бы нужно было уговорить, помочь человеку, — или навредить ему. Трава, болезнь, любовь, стихия — это все были для нашего предка живые существа, с которыми он беседовал на равных, с каждым — на его собственном языке. В ту пору знали сей язык и ощущали особенную, нами теперь непостижимую, связь с природой…</p> <p>Среди чародейных трав знамениты также следующие.</p> <p>Тирлич-траву, по словам знахарей, собирают под Иванов день на Лысой горе, близ Днепра, под Киевом, где обиталище ведьм и чертей. Люди думают, что эта трава обладает силою превращения и достается в удел только одним ведьмам. Из тирлича выжимается сок, которым оборотни натирают свои подмышки при свершении чар. Ведьмы всячески стараются эту траву истребить, чтобы лишить всех прочих силы оборотничества, а колдуны и чародеи дорожат тирличем, как сокровищем.</p> <p>Название баснословной сон-травы народ связывает с теми из земных злаков, сок, отвар и запах которых производят на человека одуряющее действие; таковы мандрагора, известная у нас под именем сонного зелья; одурь, белена, дурман, дрема, дремучка, горицвет. Поселяне убеждены, что сон-трава обладает пророческою силою: если положить ее на ночь под изголовье, она покажет человеку его судьбу в сонных видениях; думают также, что всякий, заснувший на этой траве, приобретает способность предсказывать во сне будущее…</p> <p>Если кто хочет, чтобы дом его был безопасен от грозы и пожара, и чтобы житье в нем было счастливое, тот должен сорватьпрострел-траву и положить ее под основное бревно здания, уверяют русские травознаи. Она избавляет от порчи и залечивает раны, нанесенные острым орудием. Когда домашний скот заболевает прострелом (род падучей болезни), то знахари советуют привязывать эту траву к рогам захворавших животных. Название прострела дают различным травам, давно утратив сознание, что простреломобозначался чудесный цветок, действующий подобно громовой стреле (насквозь пронизывающей, простреливающей), народ ищет под этим именем травы, которые бы по форме их стебля или корня можно было назвать простреленными.</p> <p>Рассказывают, что перелет-трава сама собой переносится с места на место. Вся она сияет радужными красками и темной ночью в полете своем кажется падучей звездочкой. Счастлив, кто сумеет добыть этот прекрасный цветок: все желания его будут немедленно исполнены.</p> <p>Трава песий язык, незаметно положенная с сердцем лягушки в карман недруга, привлекает к тому всех окрестных собак; повешенная же на шею собаки заставляет ее кружиться до смерти. Достаточно эту траву рассовать по всем углам помещения, где водятся мыши, они разбегутся. Если же положить под подушечку левой ноги и так ходить, то это заставляет всех встречных собак удержаться от лая, а кошек от мяуканья.</p> <p>Ну и, разумеется, песий язык — первое средство при укусе человека бешеным животным: на заре раннего утра выкапывают корень сего растения и, мелко изрубив его, запекают в хлебе, который дают есть больному. Но при этом необходимо, чтобы больной ничего не знал о содержимом в хлебе.</p> <p>Трава петровы батоги, по уверениям древних «зелейников», употребляется ведьмами для порчи девиц: «Если которая напьется чего-либо с соком этой травы, то будет чиликать сорокою».</p> <p>Плакун-трава добывается в Иванов день, на ранней утренней заре; корень и цвет ее обладают великою силою: они смиряют нечистых духов, делают их послушными воле человека, уничтожают чары колдунов и ведьм, спасают от дьявольского искушения и всяких недугов; крест, сделанный из плакуна и надетый на бесноватого, изгоняет из него поселившихся бесов. Плакун открывает клады и заставляет демонов плакать. Кому посчастливится найти и выкопать корень плакуна, тот должен произнести над ним такое заклятие: «Плакун, плакун! Плакал ты долго и много… будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни их в ямы преисподние…»</p> <p>Вот что пишется в старых травниках про улику-траву: «Сама она красно-вишневая, глава у нее кувшинцами, а расцветет она — то как желтый шелк, а листья лапками. Когда разлучат мужа с женой, то ее надобно иссечь мелко, давать в питии и говорить: „Как ты, трава, приклонила главу свою в землю, так бы приклонили они меж себя главы свои всею душою и ретивым сердцем, думою и мыслью хоть бы до веку, до гробовой доски“».</p> mybb@mybb.ru (Алина) Sun, 03 Dec 2017 02:06:09 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=132#p132 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=131#p131 <p>Найти перекресток 7 дорог. Делать в полнолуние или в число своего рождения.<br />Для откупа иметь в 7 мешочках по 7 монет и что-либо ценное отдельно.<br />Зайти на перекресток с одной стороны, выходить после обряда с прямо<br />противоположной. Читать 7 раз, поворачяиваясь каждый раз к следующей<br />тропинке и после прочтения бросать 7 монет на тропинку. Когда прочитано<br />в 7 раз после 7 монет бросить что-либо ценное на последнюю тропинку, по<br />которой уйти не оглядываясь.</p> <p><strong>Семь дорог пересеком лежат,<br />да на пересеке семь птиц сидят,<br />за&#160; долями горемычными следят.<br />По одной пришел, да по второй не ушел,<br />да на третью не ступил,<br />от четвертой отступил,<br />пятую да шестую уступил,<br />на седьмую зашел — новую судьбу нашел.<br />Да семь птиц свидетелями<br />да деньгами примечены.<br />Клюйте птицы судьбу лихую,<br />дайте взамен благую.</strong></p> mybb@mybb.ru (Алина) Sun, 03 Dec 2017 00:46:29 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=131#p131 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=129#p129 <p>Повсеместно нож использовали для защиты лиц, находящихся в ситуации «перехода»: беременных, рожениц, новорожденных и особенно некрещеных детей, молодоженов. </p> <p>Беременная женщина носила складной нож в кармане от сглаза. Наряду с др. острыми предметами и колючими растениями нож помещали рядом с роженицей (втыкали в косяк двери, клали под подушку, под кровать и пр.), чтобы защитить се от порчи и нечистой силы.</p> <p>Выходя из дому в шестинедельный период после родов, роженица должна была брать с собой нож, обычно затыкая его за пояс, пряча в кармане или за пазухой, чтобы ее не могли «испортить» и чтобы она не могла причинить никому вреда своей ритуальной нечистотой.</p> <p>Нож, наряду с иглой, солью, угольком, куском хлеба, кусочком кирпича от печи и др. оберегами, клали под подушку или под колыбель ребенку, втыкали снизу в колыбель, чтобы защитить его от сглаза, не допустить к нему нечистую силу, которая могла бы обменять его на своего детеныша.</p> <p>Если мать выходила на улицу, она должна была перед началом кормления подложить под себя нож, чтобы не перенести на ребенка возможную порчу.</p> <p>Когда молодые выходили из дома, направляясь в церковь, перед ними в землю втыкали нож, и все участники свадьбы переступали через него. Невеста перед отъездом к венцу произносила охранительный заговор, в котором символически отрезала от себя все злое: «Косами откошуся, ножами отножуся, и злого духа не боюся».</p> <p>При постройке дома нож клали под передний угол острием на запад, чтобы дому и домочадцам никто не смог причинить зло, чтобы оно «накололось» об нож. </p> <p>Перед тем, как надеть на себя новую сорочку, через нее пропускали нож, чтобы обезвредить находящуюся на ней возможную порчу. Когда сновали, навивали или ткали, за пояс затыкали нож, чтобы предохранить работу от сглаза.</p> <p>Нож повсеместно использовали для охраны от нечистой силы и борьбы с ней. Ножом, как и др. железными предметами, обводили магический круг, чтобы обезопасить себя от нечистой силы во время святочных гаданий на перекрестке или при добывании цветка папоротника в купальскую ночь; человек, которого давит мора, должен три раза обвести ножом вокруг дома. </p> <p>Нож, наряду с косой, топором и др., клали на порог, на окно, втыкали в косяки дверей и ворот, чтобы в дом не могла проникнуть нечистая сила: черт, колдунья, вампир, мора. Нож клали на ночь в постель, чтобы обезопасить себя от зморы, стриги, вампира, домового, ходячего покойника.</p> <p>Нож клали в гроб «нечистым» покойникам: колдуну или вампиру, чтобы они накололись на него, если захотят встать из могилы после смерти. Чтобы избавить покойника от участи вампира, на то время, пока он лежит в доме, втыкали перед его головой большой нож. </p> <p>Если подозревали, что умерший может превратиться в вампира, чтобы предотвратить это, протыкали ему грудь, ноги и руки пятью старыми ножами или одним ножом и четырьмя шипами боярышника. </p> <p>Чтобы уничтожить вставшего из могилы вампира, его кожу протыкали острыми предметами, в том числе ножом. </p> <p>При встрече с вихрем часто предписывалось бросить в него нож, чтобы ранить крутящуюся в нем нечистую силу.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Fri, 01 Dec 2017 16:22:18 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=129#p129 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=128#p128 <p>Возьмите чайную ложку из серебра, почистите ее как следует (с нашатырным спиртом и зубным порошком), пусть блестит, как новая. Потом промойте в семи водах, вытрите насухо и заверните в красную мягкую тряпицу. Наговаривайте заговор на ложку только один раз, четко произнося каждое слово:<br />&quot;За семью морями, за семью лесами,<br />Стоит гора, высокая да отвесная.<br />Не забраться.<br />На горе той живет кузнец-молодец.<br />День и ночь трудится.<br />Да не устает, да не жалуется.<br />Кует кузней, не подковы да удила,<br />А счастье человечье,<br />Чтобы каждому досталось.<br />Да никто не остался несчастным.<br />Раз ударит - будет семья крепка да лепка.<br />Два ударит - будет дом – полная чаша.<br />А три ударит - будет в деньгах достаток.<br />Попрошу я кузнеца не о многом.<br />Помоги мне, кузнец-молодец,<br />Была у меня ложка серебряная,<br />А станет ложка для денежек,<br />Кто с нее станет кушать,<br />Тот не будет тужить,<br />Будет жить в достатке,<br />А денег в остатке.<br />Во веки веком.<br />Крепко мое слово, нет иного!<br />Ключ. Замок. Язык. Аминь.<br />После этого разверните ложку и положите к остальным ложкам, чтобы любой мог ее взять. А красную тряпицу, в которую наговоренная ложка была завернута, отнесите на кухню и используйте как прихватку</p> mybb@mybb.ru (Алина) Fri, 01 Dec 2017 15:59:57 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=128#p128 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=127#p127 <p>1. Если вода прозрачная и желток не изменился и лежит в белке, а белок лежит кучкой, на вас порчи нет.<br />2. Если желток целый, но из белка поднимаются вверх столбики, как бахрома медузы, может быть один такой столбик или несколько, то на вас наведена порча. Это не очень серьезная порча, в основном, на неудачу в семейной жизни, на одиночество, на слезы. Такая порча часто наводится на 3-7 лет. По истечении этого срока энергия порчи рассасывается в эфире. <br />Если эти столбики больше похожи на паутинки, то это совсем легкая порча. Такая легкая порча может наводиться «любителями», т.е. теми, кто купил книгу о черной магии и практикуется, делая гадости своим друзьям, жизнь которых им кажется лучше, чем их собственная. <br />Такая порча все-таки приносит полосу легкого невезения, непонятные недомогания, ссоры в семье, неприятности на работе. <br />Легкая порча, наведенная «любителями», не длится более года. Что самое приятное, это то что она всегда уходит к тому, кто ее навел, и бьет его в 3 раза больнее. Это закон.<br />3. Если на столбиках белка имеются пузырьки, то порча сильная и сделана не любителем, а профессионалом. Такая порча обычно делается на то, чтобы вас преследовали неудачи и изнуряющие мелкие болезни, плохо поддающиеся лечению, или даже не распознаваемые врачами, чаще эта порча наводится, чтобы навредить вашим финансовым успехам. Такая порча начинает работать внезапно. То есть, наваливается все сразу и непонятно почему, хотя раньше все всегда получалось прекрасно. Эту порчу вам может заказать деловой конкурент либо даже сосед или приятель, у которого машина хуже вашей, например.<br />4. Если на столбиках имеются пузырьки и черные точки, или пузырьки на столбиках белка и черные точки на желтке, то порча сделана на смерть или с использованием могильной земли. В этом случае тот, кто заказал порчу, так вас ненавидит, что только ваша смерть принесет ему или ей облегчение. Это обычно тот, кто вам до невозможности завидует, или тот, у кого вы стоите на пути, или кто считает, что вы что-то у него отняли. Порча на смерть начинает действовать обычно через 21 день и сводит человека в могилу в течение года.<br />5. Если на столбиках белка пузырьки, а желток по краям выглядит как сваренный, порча сделана на то, чтобы вы жили, но мучались. Такая же порча иногда показывается зелеными, серыми или бурыми пятнами на желтке при отсутствии белковых свечей.<br />6. Если нет столбиков белка, а просто желток весь как сваренный, то это особый вид порчи. Это порча-ограничение, чтобы вы никогда не чувствовали себя свободным нигде, даже в своем собственном доме. И замков нет, и решеток нет, а как бы связаны по рукам и ногам, варитесь в собственном соку, и счастья нет, и выть как волку хочется. <br />В некоторых случаях такую порчу никто намеренно на человека не наводит, он сам вызывает ее на себя. Обычно, это случается, если порядочный человек в чем-то виноват, о его вине никто не знает, а его совесть не дает ему покоя. Он жаждет искупления своей вины и сам себя как бы наказывает, как бы в «тюрьму» себя помещает. И сам себе назначает срок своего «заключения». Такую порчу снять очень трудно, ведь человек подсознательно противится помощи, особенно, если считает, что еще не искупил свою вину.<br />7. Если есть белковые &quot;свечи&quot; с пузырьками и черные точки, а края желтка резко обварены с зелеными или серыми пятнами в середине желтка, это самая страшная порча – порча на смерть в жутких мучениях. Тут уже ненависть к вам у заказчика такой порчи дошла до патологического уровня. Он/она не только желают убрать вас с дороги, они желают видеть ваши мучения и насладиться ими. Обычно это хорошо знакомый вам человек.<br />Самые распространенные порчи направлены на ваши финансы и личное счастье. Порчи на смерть наводятся очень, очень редко. <br />Проверив, есть ли у вас порча и какая, выплесните воду с яйцом в туалет и хорошо вымойте стакан, если порчи не обнаружено. Если порча есть, стакан лучше выбросить.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Fri, 01 Dec 2017 15:53:13 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=127#p127 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=125#p125 <div class="quote-box answer-box"><cite>Галина написал(а):</cite><blockquote><p>Как на все четыре стороны муки насыпать, если оглядываться нельзя?</p></blockquote></div> <p>Не поворачивая головы заводите руку за спину и сыпьте аккуратно... Так же по бокам...</p> mybb@mybb.ru (Алина) Fri, 01 Dec 2017 15:51:39 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=125#p125 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=121#p121 <p>ОБРЯД НА ПОЛУЧЕНИЕ ОПРЕДЕЛЕННОГО МЕСТА РАБОТЫ ЧЕРЕЗ СВЯТЫХ БОРИСА И ГЛЕБА</p> <p>Прежде чем проводить обряд, ведьма должна взять (стащить) чистый лист бумаги с места, где ведьма собирается работать. Ведьма покупает в церкви 9 свечей и икону святых Бориса и Глеба, где они изображены на конях. Также, ведьма приобретает лошадиную подкову (б/у).<br />На вечерней заре, накануне праздника святых Бориса и Глеба, ведьма ставит на стол икону святых Бориса и Глеба.<br />Возле иконы ведьма кладет вышеуказанный чистый лист бумаги, на него подкову, а внутрь подковы ведьма кладет 9 свечей. Вся эта композиция ждет полуночи – время начала обряда.<br />В полночь, ведьма разбирает указанную композицию из листа, свечей и подковы.<br />Возле иконы святых Бориса и Глеба на столе кладется подкова, концами внутрь (чтобы между иконой и подковой получилось замкнутое пространство – полукруг). Внутрь подковы ставится свеча и зажигается. Остальные свечи прячутся за икону.<br />Ведьма читает «Да воскреснет Бог», псалмы 103 и 106.<br />После этого, ведьма аккуратно разрывает (!) лист на 2 части.<br />На одной части ведьма пишет – сверху «За здравие», под ним свое имя. Только свое имя!<br />На другой части ведьма пишет также сверху «За здравие», под ним свое имя и – «во должности … (такой то, там то).<br />Если должностей несколько, то ведьма несколько раз упоминает свое имя и должность, где она должна быть «во здравии».<br />Например:<br />«За здравие»<br />«ИМЯ&#160; во должности экономист Сбербанка России»<br />«ИМЯ&#160; во должности экономист банка»<br />«ИМЯ&#160; во должности экономист частной компании».<br />И т.п.<br />Далее, ведьма читает молитву и заговор, глядя на свечу и икону.<br />Две указанные бумаги ведьма держит в левой руке (одна бумага – где больше написано, поверх другой бумаги – где меньше написано).</p> <p>Молитва:</p> <p><strong>Святии страстотерпцы, боголюбивая двоице, благовернии князи Борисе и Глебе, яко Агнцы незлобивии, от брата своего неправедное убиение претерпели есте, чистыя своя души в благоприятную жертву Богу принесосте и от Него венцы нетленныя приясте, припадающе к честному образу вашему, молим вас в дусе сокрушенне и смиренне: вознесите своя усердныя молитвы ко Всемилостивому Спасу нашему, да подаст нам, чтущим святую память вашу, великия Своя и богатыя милости. Ей, святии страстотерпцы, ускорите на помощь к нам, якоже сроднику вашему благоверному князю Александру Невскому и избавите нас от враг видимых и невидимых, от глада, огня, смертоносныя язвы, от всяких бед и напастей; разгоните облежащий ны мрак неверия и развращения, да мирно и благочестно поживем в веце сем и сподобимся христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Христа Бога, Ему же подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.</strong></p> <p>Заговор:</p> <p><strong>«Стою я, раба Божия (имя ведьмы), пред святыми Борисом и Глебом, крещусь. В ножки им поклонюсь. Прошение свое святым Борису и Глебу доставлю, за прошение сие дань оставлю. Прошение мое о денежной работе, дабы не умереть мне безвестно в нищенской заботе. Святые Борис и Глеб прошение мое принимают, меня на свои святы кони поднимают. Выезжаю я раба Божия (имя ведьмы) на святых конях, у святых на сидях, из дома – не из дома, дверьми – не дверьми, воротами – не воротами, дорогой – не дорогой, проезжею – не проезжаю, проселочной – не проселочной. Везут меня рабу Божию (имя ведьмы) из порога в судьбы пороги, успех и благо мне в пути дороге. Путь сей святым огнем крепится, дымом сорокоуста явится, во судьбе моей работой объявится. Еду как святой тать, на мне Божья благодать – денежную работу по прошению моему принимать, денежной работы у меня никому не отнять. Отныне я, раба Божья (имя ведьмы) удачи денежной невеста, денежной работе у меня в судьбе место. Аминь. Аминь. Аминь.»</strong></p> <p>Свеча полностью прогорает.</p> <p>На следующее утро, в день праздника святых Бориса и Глеба, ведьма берет с собой 2 указанные бумаги, подкову, 1 свечу и святую воду (если не будет водосвятного молебна).<br />Бумагу (где написано «За здравие» и имя ведьмы) ведьма сдает служке в церкви и заказывает у нее сорокоуст «За здравие» себе! Самую крупную по номиналу монету со сдачи – ведьма забирает себе, а остальные мелкие монеты со сдачи – ведьма жертвует на «общую свечу».<br />Свеча, принесенная с собой, держится в период службы во имя святых Бориса и Глеба, и под конец службы устанавливается возле иконы святых Бориса и Глеба.<br />Когда ведьма ставит свечу у иконы, она - читает вышеуказанные молитву и заговор.<br />Если в этот день происходит водосвятный молебен в честь святых Бориса и Глеба, ведьма набирает святой воды с молебна. Если такого молебна нет, ведьма приносит с собой святую воду и стоит с ней службу.<br />При выходе из церкви – ведьма никому никаких подаяний не дает!<br />Дома, в полночь, ведьма устанавливает у иконы Бориса и Глеба подкову, концами внутрь (чтобы между иконой и подковой получилось замкнутое пространство – полукруг).<br />Внутрь подковы кладется сложенное в несколько раз бумага (та что «за здравие» с описанием работы), на бумагу кладется монета (со сдачи сорокоуста), на монету сверху стакан со святой водой (взятой в праздник святых Бориса и Глеба).<br />Вокруг подковы полукругом ставятся и зажигаются 7 свечей. И ведьма уже 3-й раз читает ранее указанные молитву и заговор.<br />Свечи прогорают до конца, после чего ведьма выпивает святую воду в стакане. Монета вкладывается в бумагу (та что «за здравие» с описанием работы) и прячется за икону. Подкова вбивается (крепится) над дверью (с внутренней стороны).</p> <p>В течении 40-ка дней обряд должен реализоваться.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Thu, 30 Nov 2017 00:56:32 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=121#p121 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=120#p120 <p>Закуп на удачу</p> <p>Читать каждое утро в течении месяца над тазом с водой перед умыванием следующий заговор:</p> <p><strong>«Есть слово тайное, слово верное — закуп на удачу. Кто слово то знает, тому сам бог помогает, а те кто не знают век в нищете да страданиях мучаются. Нет никакого утешения тем кому слово данное не дадено. А в слове суть есть да правда и кто знает тем и жизнь сладка, а не знает кто если так и нет им доли. Я, раб (имярек), слово это не знал, но краем уха слышал, а что не расслышал то сам допонял и воедино собрал. Пойду я, раб (имярек), теперь до моря до синего, до вод конских и скажу слово верное. Загремит гром в небесах и явится воинство огненное от всех бед и напастей хранящее. Будет мне, рабу (имярек), щит крепкий, железом кованый и кто на меня позарится, так тому и смерть придет с печалью. Аминь слову моему».</strong></p> <p>Читать трижды.<br />Начинать в новолуние.<br />Воду лучше всего брать из природных источников (ручей, бювет). Очень хорошо брать дождевую воду или воду, собранную во время грозы. Одна моя клиентка брала святую и читала перед иконой - была довольна впоследствии.&#160; <br />Дополнительно обряд работает как защита, особенно от крадников всяких.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 28 Nov 2017 23:41:47 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=120#p120 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=118#p118 <p>ЧТОБ МУЖЧИНЫ В РОДУ НЕ УМИРАЛИ РАНО</p> <p>Предметы, необходимые для проведения обряда:<br />&#61692; Иконы: «Святая Троица», Пресвятая Богородица «Живоносный Источник», «Собор Архангела Михаила», «Всех Святых»<br />&#61692; Складень «Спаситель» и Пресвятая Богородица «Казанская», которым вас благословляли родители на брак<br />&#61692; Свеча в подсвечнике перед каждой иконой<br />&#61692; Свечи обрядовые в кол-ве, равном кол-ву мужчин, за которых проводится обряд<br />&#61692; Черное молитвенное полотно<br />&#61692; Родовой рушник<br />&#61692; Ночная рабочая сорочка<br />&#61692; Фотографии всех мужчин, парней и мальчиков, за кого проводится обряд <br />&#61692; Цепь<br />&#61692; Спички<br />Последовательность выполнения обряда:<br />&#61692; На стол, покрытый черной родовой скатертью, поставьте иконы полукругом.<br />&#61692; Перед каждой иконой поставьте свечу в подсвечнике.<br />&#61692; В центр поставьте Складень и обрядовые свечи в подсвечнике.<br />&#61692; У каждой свечи положите фото мужчины, чья жизнь вам дорога.<br />&#61692; На пол постелите черное молитвенное полотно. На него положите цепь.<br />&#61692; Наденьте ночную сорочку, на шею повесьте родовой рушник.<br />&#61692; Встаньте на край полотна.<br />&#61692; Призовите в помощь Святую Троицу, Пресвятую Богородицу «Казанскую» и «Живоносный Источник», «Собор Архангела Михаила» и «Всех Святых».<br />&#61692; Прочитайте молитву «Отче Наш» - 4 раза.<br />&#61692; Возьмите в руки оба конца цепи, на середину цепи наступите правой ногой.<br />&#61692; Читайте заговор такое кол-во раз, сколько мужчин, парней и мальчиков вы хотите отчитать.<br />Заговор: «Родовой начет – оберег от ранних смертей мужчин»<br />В чистом поле на дальней стороне<br />Стояли на высокой горе три седых старца, <br />Три юных монаха, три середняка-отшельника.<br />Три старца древо рода поливали,<br />Три монаха древо рода укрепляли,<br />Три отшельника напрасные смерти снимали,<br />Годы жизни продлевали для мужей,<br />Для парней, для младенцев,<br />Рабов Божиих (имена от старшего к младшему)<br />Три старца, три монаха,<br />Три отшельника убирали <br />С жизненного пути каженного мужчины,<br />Парня да отрока (имена)<br />Болезни и хворобы, лютости и наветы,<br />Черноту, переломы судьбы, <br />Ранние смерти от ножа, от топора,<br />От меча, от огня, от пожару, от порубу,<br />От порчи, от корчи, от родового греха. <br />Старцы судьбу продляли, <br />Монахи годы жизни добавляли,<br />Отшельники Господа умоляли<br />О рабах Божиих (имена),<br />О крепком древе родовом,<br />О мужской доле, о мужском кресте,<br />О долгих годах, о детях и правнуках. <br />Как крепко стоят святые небеса,<br />Как крепко стоит Афонская гора,<br />Так долго живут в роду мужики,<br />Парни и юнцы (имена).<br />Дело свое запечатаю молитвенною печатию,<br />Дело свое закрою молитвенным щитом,<br />Дело свое и слово закрою отчею молитвою.<br />Аминь. Аминь. Аминь. <br />&#61692; Когда свечи догорят, прочитайте благодарственную молитву. <br />&#61692; Фотографии заверните в родовой рушник и положите в Божницу или родовой сундук на 40 дней. Сверху положите цепь.<br />&#61692; Через 40 дней фото можно убрать в альбом.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Mon, 20 Nov 2017 18:20:45 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=118#p118 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=117#p117 <p>Начитать на закате на свою вещь, ношенную. Перед обрядом не стирать. Я просто несколько раз одевала очень аккуратно. Утром подарить. Читала при черной свече с вызовом помощника. Но и на личной силе работает (давала тестировать подруге). Серьёзные вещи конечно не снимет, но по мелочи тоже приятно. Я перекладывала герпес, подруга ячмень.</p> <p>Была у меня вещь, мною носилась,<br />Мною стиралась, да не мне досталась.<br />На ней моя хворь, моя боль, мой пот.<br />Возьми это (имя) в свой оборот.<br />Как мне эту вещь не носить,<br />Так тебе с моей болячкой жить.<br />Как вещи в моём доме последний раз ночевать,<br />Так и хвори моей со мной не бывать.<br />Отдаю тебе (имя) скорбь да маету на вечную судьбу.<br />Слов моих не отчитать, не отмолить. <br />Тебе (имя) с болячкой моей вечно ходить.<br />Аминь.<br />(Горыня)</p> mybb@mybb.ru (Алина) Mon, 06 Nov 2017 21:44:15 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=117#p117 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=116#p116 <p>ОМОРОЧКА НА НАЧАЛЬНИКА (РАБОТОДАТЕЛЯ) ЧЕРЕЗ СВЯТЫХ БОРИСА И ГЛЕБА<br />Для того, чтобы получить эффект оморочки на работодателя, нужно в день праздника святых Бориса и Глеба купить 2 просфоры в церкви и 3 свечи.<br />Держа в левой руке 2 просфоры, ведьма ставит в церкви 2 свечи у иконы святых Бориса и Глеба. 3-я свеча забирается домой (с опаленным фитилем - от одной из указанных свечей).<br />Пред иконой ведьма читает сначала молитву, а потом заговор-оморочку. По 3 раза каждую.<br />Молитва:<br />Святии страстотерпцы, боголюбивая двоице, благовернии князи Борисе и Глебе, яко Агнцы незлобивии, от брата своего неправедное убиение претерпели есте, чистыя своя души в благоприятную жертву Богу принесосте и от Него венцы нетленныя приясте, припадающе к честному образу вашему, молим вас в дусе сокрушенне и смиренне: вознесите своя усердныя молитвы ко Всемилостивому Спасу нашему, да подаст нам, чтущим святую память вашу, великия Своя и богатыя милости. Ей, святии страстотерпцы, ускорите на помощь к нам, якоже сроднику вашему благоверному князю Александру Невскому и избавите нас от враг видимых и невидимых, от глада, огня, смертоносныя язвы, от всяких бед и напастей; разгоните облежащий ны мрак неверия и развращения, да мирно и благочестно поживем в веце сем и сподобимся христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Христа Бога, Ему же подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br />Заговор:<br />«Как из века в век сей свят хлеб почитают, с радостью и низким поклоном его даже князья подают и принимают, так бы и меня (имя ведьмы) с почитанием всяк принимал, радостью и милостью обряжал. Ей вы святые князья меня, рабу Божью (имя ведьмы), яко сей свят хлеб к себе на кони поднимите, ко всякому человеку подвозите. Яко свят хлеб над всяким человеком держите. Была бы я для всякого человека мила, и благости всякого человека ко мне, Божьей рабе (имя ведьмы), окончания я не знала, доколе сей свят хлеб у меня лежит и его святость моя икона сторожит. Аминь.» <br />После этого, обе просфоры ведьма хранит за иконой.<br />Когда нужно навести оморочку на работодателя – ведьма откусывает по маленькому кусочку от обеих просфор, читает заговор и идет к работодателю.<br />Подделывается оморочка тогда, когда закончится просфора.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Fri, 10 Feb 2017 14:18:14 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=116#p116 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=115#p115 <p>Одна из самых муссируемых тем в магическом рунете. Какого только бреда не прочитаешь … сначала хотел вставить пару-тройку цитат, потом передумал. Зачем! Приходишь на любой форум, где есть раздел ЧМ и наслаждаешься виртуальными боями. Потому и размещаю статью здесь, с надеждой на конструктивное обсуждение.<br />Ну и для начала, что такое откуп. Это ритуальное действо, которое завершает обряд и запускает его в действие. А также обрывает связь между практиком и призванными сущностями.&#160; Вот с этих позиций и рассмотрим.<br />Все возгласы в конце заговора, такие как&#160; Аминь, Нима, Ключ, замок, язык и т.д. предназначены только для одного – для того, чтобы запланированное воздействие сделать цельной энергетической конструкцией.&#160; Которое висит в поле оператора.&#160; Да-да, именно в вашем поле.&#160; И никуда это воздействие не пойдет, пока вы не сделаете откуп.<br />Если кто-то заявит, что воздействие легло и работает, а откупа еще и не было, это значит что и самоё воздействия тоже не было. В качестве примера приведу популярный в последнее время приворот 12 зорь в котором надо 12 раз начитать наговор … сколько же должно быть откупов? 1 или все-таки 12? Правильный ответ – ОДИН! Данный приворот относится к типу «кумулятивных», т.е в течении определенного времени практик накачивает силой (энергией) свое воздействие, а потом его отпускает откупом в работу.<br />Сразу вопрос – а сколько раз читать? 1, 12, 13, 1024 … а это совершенно непринципиально! Все зависит от практика, от его способности удерживать около себя энергетическое образование и от способности накачивать оное силой. Чаще всего говорят о 12-13 повторах – некая усредненная величина, выведенная опытным путем и пригодная для большинства людей. Безусловным плюсом таких наговоров является то, что прервать их можно на любом повторе отнеся откуп и запустив воздействие. А также малая критичность к опыту практика – сила воздействия накапливается. Минус – долго!<br />Следующий тип воздействий – незакрытые длительного действия. Например на создание неразменной или порчельной деньги. <br />«Темной ночью луч луны душу (имя) подними,<br />Договор наш закрепи,<br />Я отдам тебе (имя) деньги мертвые<br />Приведут&#160; они тебе души живущие.<br />Ты возьми себе с них жизни часть<br />Ты отдай мне убыль денег тотчас.».<br />Обратите внимание, в конце заклятия нет завершающего утверждения. Именно этим характеризуется такое воздействие. Тут же анализируется текст заклятия, где прямо должно быть указано за что работает дух – «Ты возьми себе с них жизни часть»!&#160; Он и будет работать, пока не будет принесена откупная жертва и воздействие будет закрыто. Если такового указания нет, то заклинание написано «тютюретиком» и место его в сборнике «мансурятины» от Валдиса, Бернадеса, Воронаса, Ипсисимуса - нужное подчеркнуть.<br />Кладбищенские порчи на&#160; что угодно с закапыванием фото или вольта в могилку и оставление там навсегда. В случае именно таких воздействий откуп обязателен и приносится тут же, на кладбище, и является завершающей частью ритуала. Это непреложное правило. Иначе ничего не сработает, а незадачливый заклинатель утащит на горбу некропривязку. Швырянием мелочишки на любом перекрестке он от нее не избавится.<br />Кладбищенские же привороты, наоборот, нельзя завершать откупом на самом погосте. Вы должны вытащить дух за ограду, выпустить в большой мир так сказать. И должны произвести откуп не позже суток после проведения самого ритуала. <br />Кладбищенские практики хороши тем, что практиковать их можно от случая к случаю, не существует никаких временных рамок. Вы можете лепить хоть каждый день, хоть с перерывом в год, если все делается правильно то и работать будет. Минусом же является их сравнительно малая эффективность – против даже обычного человека с сильной природной защитой может не сработать. Практика же взять кладбищенским ритуалом и вовсе проблематично.<br />Демонология или различные практики заклинания демонов и бесов. Туда же относится и веретничество, столь популярным ставшее последние несколько лет стараниями Димы Ворона и иже с ним. Эти течения характеризуются прежде всего тем, что практик обязан поддерживать тесные отношения с выбранным пантеоном существ. Это и регулярные хуления, и жертвы и т.д и т.п. Перерывов в таких практиках быть не должно. В этом веретники и иже с ними очень похожи на религиозных людей. Собственно это две стороны одной медали …&#160; и магическое воздействие от них является скорее побочным продуктом такой деятельности. Здесь, на форуме, был рассмотрен мансуровский крадник, написанный в подражание бесовским практикам. У любого не-веретника он сработает через раз и надежда на него призрачна вне зависимости, был или нет откуп, но у веретника будет работать вообще без какого-либо откупа.<br />Стихийная магия базирующаяся на использовании сил первостихий в откупах не нуждается вообще. Т.е. если вы читаете и визуализируете (что обязательно) например, в форточку «Ветер найди милого дружка ….» то идет обращение к стихии воздуха и откуп как таковой не нужен. Но если идет обращение к персонификации (Гению) стихии, например «Стрибог, пошли братьев своих на запад, на восток, на север и на юг …» то обязательна жертва в начале обряда! Говоря интернетным языком закуп нужен а откуп - нет.<br />На этом первую часть статьи, посвященную вопросу всегда ли нужен откуп закончу. Если поднятый вопрос будет вам, дамы и господа, интересен и состоится диалог с конструктивной критикой моих построений, продолжу обзор этой бескрайней темы – откупы.(с)</p> mybb@mybb.ru (Алина) Sun, 18 Dec 2016 13:20:30 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=115#p115 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=114#p114 <p>ПРИЗВАТЬ СВОЕГО АНГЕЛА - ХРАНИТЕЛЯ<br />Данный обряд помогает вам наладить связь с вашим Ангелом-Хранителем, дает ему возможность проявиться в вашей жизни.<br />Предметы, необходимые дня выполнения обряда:<br />• Иконы: «Святая Троица», «Собор Михаила Архангела», «Ангел-хранитель».<br />• Свеча в подсвечнике перед каждой иконой.<br />• Свеча того, кто зовет Ангела.<br />• Черное молитвенное полотно.<br />Последовательность выполнения обряда:<br />• На стол, покрытый белой льняной скатертью, поставьте иконы полукругом.<br />• Перед каждой иконой поставьте свечу в подсвечнике<br />• На пол постелите черное молитвенное полотно. Встаньте в центр полотна.<br />• Зажгите свечи. Произнесите молитвенное обращение.<br />Молитвенное обращение:<br />Господи, благослови! Святая Троица, приди мне, рабе Божией (имя), в помощь. Господи, пошли мне по молению моему Ангела-хранителя Твоего.<br />Михаил Архангел, Архистратиг Божий, приди мне, рабе Божией (имя) в помощь. Дай мне Ангела-хранителя из воинства Небесного Божиего.<br />Ангел-хранитель, приди мне, рабе Божией (имя), в по¬мощь. Будь со мной во дни и в ночи, от всякого зла меня храни.<br />• Прочитайте молитвенный свод обряда.<br />Молитвенный свод обряда:<br />• Молитва Господня — 1 раз.<br />• Молитва Архангелу Михаилу — 1 раз.<br />• Молитва Ангелу-хранителю — 1 раз.<br />Молитва Ангелу-хранителю:<br />О святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий! С сокрушенным сердцем и болезненною душею предстою ти, моляся: услыши мя, грешного раба Твоего (имя), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго: не помяни моих беззаконий и неправд, им иже аз, окаянный, прогневляю тя по вся дни и часы и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господом: явися мне милосерд и не отлучайся мене, скверного, даже до кончины моея. Возбуди мя от сна греховного и пособствуй твоими молитвами прочее время жития моего без порока прейти и сотворити плоды, достойны покаяния: паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчаянии и да не порадуется враг о погибели моей. Вем воистину и усты исповедую, якоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо престолу Господню, молитися о мне, непотребнем и паче всех грешнейшем, да не изымет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы. Не престай убо умилостивляя Премилосерднаго Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами, да спасет мя, да накажет мя зде по Своей неизреченной милости; но да не обличит и не истяжет мя онамо по своему нелицеприятному правосудию. Да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное Причащение достойне прияти, о сем паче молю и таковаго дара всеусердно желаю. В страшный час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущий устрашити претрепетную душу мою; защити мя от тех ловления, егда имым преходити воздушная мытарства, да храним тобою, безбедно достигну рая, ми вожделенного, идеже лицы святых и горних сил непрестанно восхваляют всечестное и великолепое имя в Троице славимого Бога, Отца и Сына и Святаго Духа. Ем уже подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.<br />• Прочитайте заговор 3 раза. Лучше выучить его на¬изусть. Во время чтения заговора внимательно при¬слушивайтесь к своим ощущениям за правым плечом.<br />Заговор «Призвать Ангела-хранителя для помощи и защиты»<br />У святой купели стою, ангела от крещения зову, ангел мой, пойдем со мной. Встань мне Спасовой защитой, жизнь мою храни, беду и напасти отведи, буди со мною в черной ночи, от опасности убереги, отведи с жизненного пути моего человека лютого, вора, колдуна, виритника, завистника, белым днем от обмана храни, дурман крылом отведи, каменья с пути моего убери, напрасную смерть отведи. Убери с пути моего боли и напасти, хвори и страсти, Врага моего ясно мне яви, открой мысли чужие, укажи дела злые, друга-недруга мне укажи, лихо с пути убери. Храни меня во дни, храни меня в ночи, во сне не оставляй, белым крылом сохраняй. У купели стою, крестом осенюсь, ангела своего зову ни на день, ни на час, на целый век. Ныне, присно и во веки веков Ангел мой будь со мной, Божией рабой (имя). Аминь. Аминь. Аминь.<br />Когда свечи догорят, прочитайте благодарственную молитву.<br />Если ангел пришел по вашему зову, вы ощутите тепло и увидите золотое сияние за вашим правым плечом. Ангел даст вам знать, что он слышал ваше моление. С этого дня разговаривайте с ангелом, советуйтесь с ним. Ангел будет хранить вас от всякого зла и напастей.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 13 Dec 2016 21:34:43 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=114#p114 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=113#p113 <p>___________________________________<br />Даю перепечатку из книги - сохраняя стилистику. Это так называемая охранная молитва ведьм, колдующих через церковь. Молитва первый раз читается полностью - все три части.&#160; А все последующие разы - читается только середина (2-я часть).<br />Собственно, это правило - ключ для чтения всех заговоров и молитв ведьмами. Когда ведьма передает заговор / молитву - приемнику, приемник читает все три части (ключ, молитву, закреп).&#160; Закрепляя таким образом бесов, которые обслуживают молитву на приемнике.<br />В дальнейшем, когда нужно по делу, приемник говорит молитву - только среднюю часть, так как через ключ и закреп бесы уже &quot;активированы&quot; под молитву и собственно ждут только указаний - самой молитвы.<br />Оттого бывает часто, заговор, который слышит посторонний человек от ведьмы – не действует при его самовольном воспроизведении, но не потому что неправильный, а потому, что человек не знает начала (ключа) и конца (закрепа) заговора.<br />Далее, в тексте перед молитвой рассказываются некоторые словесные обозначения, в том числе раскрывается &quot;секрет&quot; понятия &quot;номерная ведьма&quot;.<br />Собственно текст:<br />Престолом тайно рекут служение твое во имя Его. Помни по всяк час престольно имярек получаше от Него, яко знамение конца первокрещения и начала служения, во обмен души своя на душу князя бесей во плоти.<br />Престольно имярек суть имя рекомо князя бесей во плоти воедино рекомо со числом соразмерно суща престоламъ земли той, где твое житие бысть. Так еси нарекаше тя на власть Марией то соразмерно числу наречена можеши бысть яко Тридевята Мария.<br />Творяше дела речено бысть престольно имярек, потому соверши повторно церковно крещение. Понеже со мирско имярек дела быть пусты. Мирско имярек суть среди человец. Аще бысть рекомо тебе отдельно присно имя Его, пользуй тако присно имя в служении своя, имя Его ведомо чрез писания оставь без пользы.<br />Аще узриши морок в делах своя, осумняшеся неведомым и страхом исходити зачнешь без причин тому, глаголь молитву рекому Черен врон Черен конь. По первому разу молитву сию рекут со глаголы отверзающа и закрепляюща ея. Опосля сего по потребе рекут молитву без ключа и закрепа бо ядуща и дающа молитва для тя сташе.<br />Ключь молитвы суть бысть отверзание и воскресение ея бесей во плоти твоя.&#160; Закреп молитвы суть бысть узда ея бесей во плоти твоя.&#160; &#160;<br />Совершаху метание пред иконою и не поднимаху главы своя долу тихо глаголь молитву, рекоши тако:<br />Ключом молитвы глаголь:<br />Метание мое ко вратам твоим, Господи Боже мой. Яко десница взываха ко главе, так аз имярек еси взываха ко тебе. Призри на мя земнородна и воскрешенна Тобою яко князем бесей во плоти. Спаси и сохрани мя. Ибо стоят подле мя твоя черни бесы суща, образом ворона ядуща и коневи биюща. Ибо имеют во гловех своя дерзновение супротив мя и оставят дело сие беззаконне аще ты утвердиши для них престольность моея. Услыши Господи Боже мой молитвенные глаголы раба твоего имярек и вонми заповеданиям бесям на послушание ко мя.<br />Молитву глаголь:<br />Черен врон черен конь зрю тя над человецами беси суща. Ведаю тя врон образ беся ядуща и дающа, яко ведал тебя Пророк Илия. Ведаю тя конь образ беся везуща и биюща, яко ведала тебя узда святого Юрия. Зри и ты врон мя верно, удали коневи от мя скверну. Ядуще человец по всяк час, питают беси блага живота моея. По всяк час правя родом человец, везут мя беси яко пастыря среди агнец. Во угоду Вышнему творю дела бесей на земли. Во угоду Вышнему служение мое во плоти. Устами моея глаголит Господь Сил и Бог мой человецам волю свою и бесям заповедает послушание ко воле моея. По всяк час и днесь расточашеся врази моя. По всяк час и днесь пленяшеся во угоду мя человеци, мертвяци, беси, полубеси, силы иная, твари всякая земнородная и из рода тьмы небесех. Да буде ризы сокрываше от человец царство бесей отверзнуты ко мя ибо душа престольна яко свет во тьмах на стезях моя. Бысть зряши мя по всяк час, долготою дней исполни служение моея Господи Боже мой. Да буде царство Твое по всяк час питающе блага моея. Да буде воля Твоя по всяк час уздою человец и защитою живота моея. Вся силам суща заповедай про мя, явя благодать на мя. Во силу Твоея творю еси образы креста живоедящима и приношу требами животы человец. Аще Ты еси Бог мой, Господь и начальникъ вся сил, прибежище и упование моея. И днесь и по всяк час, рекомо присным еси. Яко присно аз Имярек поставлен тобою князем бесей во плоти.<br />Закрепом молитвы глаголь:<br />И услыша аз Имярек реченое Господом Богом моим на молитвено воззвание моея – Присно угоден Господу Сил глагол сий. Аще отсекает человец персты длани своя, что дают власть брать и давать, се стезя слабых. Аще отсекает человец десницу свою, что дает устам сладость и питание плоти, се стезя рабов. Аз еси Господь сил и Бог власти. Ибо храню по всяк час и потребе молитвенной престолы мои во плоти человец. Ибо питаю блага ихня, яко и оне питают блага моея. Зрю упование престола стези моея, и паче охраню его, и взыщу со всякого кто супротив него. И днесь и по всяк час, рекомо присным еси. Яко присно аз Господ Сил на земли и небеси.<br />На практике, как мне объясняли, часто Свыше колдовское имя дают такое же православное - как и было. Считается, что будущего колдуна/ведьму Силы &quot;ведут&quot; с рождения. Поэтому повторное крещение как подгонка нужного имени сейчас вещь редкая. Наверное, раньше такое имело место быть.<br />Как мне пояснили, &quot;престол&quot; - это духовное обозначение колдовства ведьмы через церковь. Т.е. колдуя в церкви, ведьма является как бы престолом Высшей силы. Примерно так мне объясняли.<br />Немного слов о передаче и получении заговоров/молитв, которые обладают силой. Выше я описал случай передачи действующего заговора от ведьмы к приемнику.<br />Например, ведьма успешно лечила рожу заговором. Когда пришло время, она предала заговор (полностью 3 части) - приемнику. С этого момента лечить рожу заговором она уже не могла. Не потому, что забыла, а потому, что бесы/помощники, обслуживающие заговор перешли к новому хозяину.<br />Когда информация приходит / переписывается из книги, бесов под заговор ведьма добывает сама. Для этого заговор /молитва сначала в полном виде читается в нужном месте. Например, если в заговоре есть обращения к святым или суть действия заговора в церкви, то он читается в церкви. Таким образом привлекаются к заговору помощники.<br />После этого, происходит попытка применить заговор в действии - (читается только середина).<br />Если все успешно осуществилось, в день реализации просимого по заговору - ведьма идет в место, где &quot;ловила&quot; помощников и говорит, стоя напротив алтаря: &quot;Аминь. Яко даны мне Рабе Божей имярек на уловление помощники, тако уловлены присно, на веки веков. Аминь.&quot;<br />Если заговор не сработал, процесс уловления помощников повторяется снова.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 13 Dec 2016 21:29:46 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=113#p113 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=112#p112 <p>История карт Таро<br />Достоверно известно, что игральные карты, состоящие из четырех &quot;мастей&quot;, проникли в Европу около 1200 г., по-видимому, с Ближнего Востока. Около 1400 г. они уже вовсю использовались в качестве популярной азартной игры. Карты Таро (а по-простому тароччи, тарот или тарок) включают в себя все эти четыре масти, но, кроме того, имеют еще и пятую, козырную, или &quot;старшую&quot;, масть, состоящую из большего количества карт. Карты этой масти впервые появились в Северной Италии в эпоху Кватроченто (XIV в.) в качестве настольной игры. В нее до сих пор играют в Южной Европе и Французской Северной Африке; причем рисунки Марселъского Таро, которые можно видеть на этих картах, были созданы еще в конце XV в. Примерно тогда же был стандартизован и порядок их нумерации. <br />Первое упоминание об игре в цветные картинки, которая называлась трионфи (&quot;триумфы&quot;) и вошла в моду при княжеском дворе Феррары, датировано 1442 г. Самая старая из сохранившихся колод создана художником Бонифацио Бембо в качестве одного из подарков к свадьбе, соединившей семейства Сфорца и Висконти. Около 1500 г. появились первые печатные колоды, и Таро стало популярной игрой широких народных слоев. <br />Первый текст о гадании на Таро датирован 1526 годом. В то время этим занимались, в основном, цыгане - кочевой индоевропейский народ, проникший в Европу в XV в.. Цыгане считались выходцами из Египта, и это породило чрезвычайно романтическую легенду о &quot;древнеегипетском&quot; происхождении Таро. Таинственные символы Таро издавна считались Ключами к Древним Мистериям; однако впервые об этом заявил в 1781 г. французский протестантский священник Антуан Кур де Жеблен (Курт де Гебелин). Изучая древние мифы, он пришел к заключению, что эта &quot;простая азартная игра&quot; есть не что иное как утраченная египетская Книга Тота, способная открыть сокровенные тайны исчезнувшей цивилизации. <br />Следующим выдающимся исследователем и систематизатором Таро был парижский парикмахер Альете, младший современник и ученик Кур де Жеблена. Он всерьез увлекся оккультизмом, забросил свое ремесло и взял псевдоним Этейлла (прочитав собственную фамилию &quot;по-еврейски&quot;, т.е. справа налево). Будучи не слишком образованным человеком, Этейлла не увлекался &quot;философским&quot; аспектом символики Таро, а систематизировал и шлифовал систему гадания на картах. Свой окончательный вид эта система, а вместе с ней и карты приобрела к 1780 (по другим источникам, к 1783) году. Вероятно тогда же Этейлла одним из первых открыл в Париже специализированный гадательный салон. <br />В 1850 году провинциальный французский издатель Батист Поль Гримо напечатал самую популярную из колод Этейллы - так называемое Египетское Таро. Таким образом, система Таро приняла свой современный вид.<br />Дальнейшие исследователи, изучавшие и развивавшие гадание на Таро, исходили уже из наработок Этейллы. Однако в XIX в. в моду вошло гадание на обычных игральных картах, Таро отступило в тень и сделалось привилегией мистиков и оккультистов. Этих людей мало интересовало предсказательное использование карт: гораздо больше внимания они уделяли &quot;философским&quot; и &quot;мистическим&quot; аспектам их символики. На этом этапе Таро (и, в особенности, 22 карты его &quot;старшей масти&quot;) превратилось в символический алфавит и своеобразную энциклопедию европейской мистики. Во второй половине XIX в. знаменитый французский оккультист Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) отождествил 22 Старших Аркана с 22 буквами еврейского алфавита, который служил основой чрезвычайно влиятельной мистической системы каббалы. Это сильно расширило систему значений Таро и окончательно превратило старинную колоду карт в весьма влиятельную и респектабельную мистическую систему. <br />Окончательная обработка Таро в духе Высшей Ритуальной Магии была совершена в конце XIX в. английским Герметическим Орденом &quot;Золотой Рассвет&quot;. Именно в этой среде возникла самая популярная в наше время колода Таро - Райдеровское Таро, (названное по фамилии ее издателя). Эта колода была создана по эскизам христианского оккультиста Артура Эдварда Уэйта художницей-декоратором Памелой Коулмен Смит. Она была издана миллионными тиражами и в значительной степени повлияла на современное восприятие Таро. Обычно она служит &quot;базовой&quot; версией, с которой сравнивают всевозможные нововведения в этой области. <br />Одной из основных причин ее популярности было радикальное новшество в области дизайна. Традиционное Таро состояло из 22 &quot;козырей&quot; (или Старших Арканов) и 56 обычных карт. Старшие Арканы имели традиционный рисунок, а обычные карты - только цифры и символы мастей. Памела Смит отказалась от этого обычая. Она снабдила все карты рисунками соответствующих символических сцен, и в этом ей подражают до сих пор. Рисунки порой значительно облегчают толкование карт и делают гадание доступным не только для специалистов.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 19 Apr 2016 18:45:47 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=112#p112 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=111#p111 <p>УПОМИНАНИЕ О СЛАВЯНСКИХ БОГАХ В ОФИЦИАЛЬНО ПРИЗНАННЫХ ИСТОЧНИКАХ.</p> <p>Часто мы можем слышать, что Славянских, мол, богов вообще не существовало, как не существовало и дохристианской веры. Всё это-де новодел. Однако вот исторические источники, в которых упоминаются Славянские боги.</p> <p>Велес</p> <p>- «Повести временных лет»: под 6415 (907) г. «…и мужи его по Рускому закону кляшася оружьемъ своим, и Перуном, богомъ своим, и Волосомъ, скотьемъ богомъ, и утвердиша миръ»</p> <p>Перун</p> <p>- «Повести временных лет»: под 6415 (907) г. «…и мужи его по Рускому закону кляшася оружьемъ своим, и Перуном, богомъ своим, и Волосомъ, скотьемъ богомъ, и утвердиша миръ»<br />- «Повести временных лет»: под 6488 (980) г. «…И нача къняжити Володимеръ в Кыеве единъ. И постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а оусъ златъ, и Хърса, Дажьб’а и Стриб’а, и Съмарьгла, и Макошь.»<br />- В поучениях против язычества (Летопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): &quot;и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують&quot;</p> <p>Сварог</p> <p>- &quot;Ипатьевская летопись&quot;, 1114 г.: &quot;i огневе Сварожичу молятся, i чесновитокъ — богомъ, же его творятъ — егда оу кого будетъ пир, тогда же кладутъ в ведра i иъ чаши, и пьютъ о iдолехъ своiхъ, веселяшись не хужьши суть еретиковъ”<br />- В хронике Иоанна Малалы (XII в.): «Тъ же Феоста закон устави женам за один мужь посягати… а иже прелюбы деющи, казнити повелеваше, сего ради прозваше и бог Сварог … и посем царствова сын его, именем Солнце, его же наричють Дажьбог».<br />- В поучениях против язычества (Летопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): &quot;и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують&quot;</p> <p>Стрибог</p> <p>- &quot;Слове о Полку Игореве&quot;: &quot;Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя полкы Игоревы&quot;<br />- «Повести временных лет»: под 6488 (980) г. «…И нача къняжити Володимеръ в Кыеве единъ. И постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а оусъ златъ, и Хърса, Дажьб’а и Стриб’а, и Съмарьгла, и Макошь.»<br />- &quot;Летопись русской литературы и древности&quot; т.IV, 99, 108-9: &quot;кумирьскую жертву ядять... верують Стрибога, Даждьбога и Переплута, иже вертячеся ему пiють в розех&quot;</p> <p>Дажьбог</p> <p>- &quot;Слове о Полку Игореве&quot;: &quot;Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась&quot;<br />- «Повести временных лет»: под 6488 (980) г. «…И нача къняжити Володимеръ в Кыеве единъ. И постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а оусъ златъ, и Хърса, Дажьб’а и Стриб’а, и Съмарьгла, и Макошь.»<br />- В хронике Иоанна Малалы (XII в.): «Тъ же Феоста закон устави женам за один мужь посягати… а иже прелюбы деющи, казнити повелеваше, сего ради прозваше и бог Сварог … и посем царствова сын его, именем Солнце, его же наричють Дажьбог».<br />- &quot;Летопись русской литературы и древности&quot; т.IV, 99, 108-9: &quot;кумирьскую жертву ядять... верують Стрибога, Даждьбога и Переплута, иже вертячеся ему пiють в розех&quot;</p> <p>Хорс</p> <p>- В поучениях против язычества (Летопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): &quot;и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують&quot;<br />- «Повести временных лет»: под 6488 (980) г. «…И нача къняжити Володимеръ в Кыеве единъ. И постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а оусъ златъ, и Хърса, Дажьб’а и Стриб’а, и Съмарьгла, и Макошь.»<br />- &quot;Слове о полку Игореве&quot;: &quot;Всеслав князь людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Кыева дорискаше до кур Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше&quot;.</p> <p>Мокошь</p> <p>- &quot;Слово об Идолах&quot; 15 века: &quot;требу кладутъ и творят... Мокошьи диве.... мажютъ Екатию богыню, сию же деву творятъ и Мокошь чтут.&quot;<br />- «Повести временных лет»: под 6488 (980) г. «…И нача къняжити Володимеръ в Кыеве единъ. И постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а оусъ златъ, и Хърса, Дажьб’а и Стриб’а, и Съмарьгла, и Макошь.»<br />- В поучениях против язычества (Летопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): &quot;и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують&quot;.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 19 Apr 2016 18:34:57 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=111#p111 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=110#p110 <p>Заговорить злость.</p> <p>Чтобы заговорить в злость, три дня подряд читайте заговорные слова над едой или питьем.</p> <p>В темном лесу, в черном терему сидит дед-стародед.<br />На нем черный картузище,<br />Черный пояс и черный зипунище,<br />На черных сухих ногах черные сапожищи,<br />В правой черной руке черный острый топор.<br />Иссекает он, изрубает все помыслы злые:<br />Скорбные, родовые, наносные, нутряные,<br />Сердцевые и мозговые,<br />Тайные, сглазовые.<br />Сечет на всем Божьем дне:<br />На вечерней и утренней заре,<br />На середке дня и на ветху, –<br />На всякий помысел, на деяние,<br />На дьявольское веление, на его изволение.<br />На все двадцать четыре часа,<br />На сутки суточные, минутки минуточные.<br />А кое зло тут не назвалось, не повеличалось,<br />Все сталью черного топора поискромсалось.<br />На ныне, на вечно, на бесконечно. Аминь.</p> <p>Обряд проводится на убыльную луну, чтобы злость убывала, а не прибывала.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 19 Apr 2016 18:28:27 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=110#p110 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=109#p109 <p>Черный заговор-призвание демонов</p> <p>Встану я, раб (имя), не благословясь,<br /> пойду не перекрестясь,<br /> из избы не дверьми, а с двора не в вороты, <br />в пустую хоромину или в чистое поле, <br />и стану я призывать царей и князей черных, <br />диаволов земляных и водяных,<br />крылатых и мохнатых, <br />воздушных и болотных, <br />лесных и домовых, <br />крымских и черемисских, <br />саксонских и заморских - <br />пойдите ко мне, сообщнику своему и угоднику Сотонину рабу (имя), <br />своею поданою силою призываю вас на свое дело, <br />будете помогатели во всем с своею силою тысящми и милионы, <br />послужите мне, а я сам вам послужу своею головою. <br />Призываю вас, царей черных великих, <br />царь великий Велигерь, <br />князь великий Итас, <br />кривой, набольшой, ты же нарицаешся Ирод, <br />царь княз великий диавол Аспид, <br />князь великий диавол Василиск, <br />князь диавол Енарей, <br />князь диавол Семен, <br />князь диавол Индик, <br />князь диавол Халей.</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 19 Apr 2016 18:12:37 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=109#p109 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=108#p108 <p>1 января <br />• Новый год <br />Единственный славянский праздник, который отмечается на государственном уровне в славянских государствах - это Новый год. Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от... <br />• День Ильи Муромца (авеги Перуна) <br />Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под городом Муромом. В то время здесь жили финно-угры, племя мурома (известно, что многие местные финно-угры до сих пор придерживаются веры предков, а соседи их — луговые марийцы — никогда не были... </p> <p>3 января <br />• День памяти Княгини Ольги <br />О происхождении Ольги в летописях сохранились лишь смутные предания. Одни летописцы считали, что она родом из Пскова, другие выводили ее из Изборска. Принята версия, что родители ее были простыми людьми, а сама она в юности работала перевозчицей... </p> <p>6 января <br />• Турицы <br />Турицы посвящены туру — одному из древнейших почитаемых среди славян животных, обладающих магической силой. В туре воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского. Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан,... </p> <p>8 января <br />• Бабьи каши <br />В день Бабьих каш принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам. Позднее... </p> <p>12 января <br />• День похищений <br />В тот день вспоминают о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. Во время свадьбы Перуна и Дивы Велес был отвергнут Дивой и свержен с неба. Однако, потом он, бог любовной страсти, сумел соблазнить богиню грозы, дочь Дыя. От... </p> <p>18 января <br />• Интра <br />Интра (Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) — сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера», и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу (Навь в восточнославянской... </p> <p>21 января <br />• Просинец <br />Просинец — название января, его отмечают водосвятием. Славят сегодня Небесную Сваргу — Сонм всех Богов. «Просиять» — означает возрождение Солнца. Просинец приходится на середину Зимы — считается, что Холод начинает спадать, и в земли славян по... </p> <p>28 января <br />• Велесичи (Кудесы) — День домового <br />Кудесы — день угощения домового. Домовой — запечник, прибаутник, сверчковый заступник. Название праздника — кудесы (бубны) — указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух... </p> <p>30 января <br />• День Мороза и Снегурки <br />Но что со мной: блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома! О Мать-Весна, благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь... и в сердце... и в... </p> <p>2 февраля <br />• Громница <br />Громница — единственный день зимой, когда может приключиться гроза — можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы зовут этот праздник «Свjетло». День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) — богине молнии и кормления... </p> <p>3 февраля <br />• День памяти князя Олега <br />Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам: Их села и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне. А. С. Пушкин «Песнь о вещем... </p> <p>8 февраля <br />• Масленица (Начало масленичной недели) <br />2010 </p> <p>Дата праздника уникальна для каждого года.<br />В 2010 году эта дата - 8 февраля. </p> <p>Масленица — древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от наших предков. Это — веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели... </p> <p>11 февраля <br />• Велесов День <br />Велесов день — середина зимы. Вся природа все еще пребывает в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит-бродит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на... </p> <p>15 февраля <br />• Сретение <br />Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: на Сретение зима с весною встретилась; в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила. Простолюдины... </p> <p>16 февраля <br />• Починки <br />Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после Сретенья с утра пораньше принимались за ремонт сельскохозяйственного инвентаря, называя этот февральский день «Починками». Расчиная Починки, крестьяне помнили: чем раньше... </p> <p>18 февраля <br />• Троян Зимний <br />Троян зимний — важная дата для древних славян. Этот день наши предки считали днем Воинской славы, когда много русских воинов пали от Римских воинов в придунайской области, у Трояного Вала (этимология названия не выяснена до сих пор). Скорее всего,... </p> <p>1 марта <br />• День Марены <br />Последний праздник злых Навьих Богов перед приходом Весны. День Мары Марены — Великой Богини Зимы и Смерти. Мара-Марена — могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея, сестра Живы И Леля. В народе она была названа Кикиморой... <br />• Навий день <br />Праздник воскрешения мертвых (вообще, с наступлением сухыя (березня), у славян начинаются обрядовые посещения могил с приношением треб). Народ приносит требы — исконно славянский термин, означающий богослужение, приношение, жертва, отправление... </p> <p>3 марта <br />• День памяти князя Игоря <br />Ни сна, ни отдыха измученной душе, Мне ночь не шлет отрады и забвенья. Все прошлое я вновь переживаю Один среди ночей... ария князя Игоря из оперы «Князь Игорь»<br />Языческий князь Игорь (годы жизни: около 878—945, годы правления:... </p> <p>14 марта <br />• Овсень малый <br />В древности славяне встречали Новый год в первый весенний день — 1 марта, который по новому стилю приходится на 14 марта. Празднования происходили широко, потому что начало нового года было символом начала нового времени. С этого дня можно было... </p> <p>22 марта <br />• Сороки (Жаворонки) <br />На Жаворонки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них — жаворонок. На Жаворонки обычно пекли «жаворонков», в... </p> <p>23 марта <br />• Масленица — Комоедица <br />Сейчас многие позабыли, а кто-то и не знал никогда, что Масленица — не просто встреча весны. Пожалуй, мало кто вспомнит и предположение о том, что раньше Масленица называлась Комоедицей, знаменуя наступление весеннего равноденствия. Весеннее... </p> <p>25 марта <br />• Открытие Сварги — закликание Весны <br />Жаворонушки, летите! Нам зима-то надоела, Много хлебушка поела! Вы летите и несите Весну красную, лето жаркое! Весна-красна, ты на чем пришла? Ты на сошечке, на бороночне… Весна-красна, что ты нам принесла? Принесла я вам три угодья: Первое... </p> <p>30 марта <br />• Ладодение <br />В этот весенний день принято воспевать матушку-природу, которая «просыпается» после долгой зимы. Другими словами — это праздник весны и тепла, который наши предки отмечали в честь богини славянского пантеона Лады — покровительницы любви и брака.... </p> <p>1 апреля <br />• Именины Домового <br />Первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу. Для того, чтобы это выяснить нам надо погрузиться в прошлое, именно там скрываются корни многих высказываний и поговорок. История... </p> <p>3 апреля <br />• Водопол (День Водяного) <br />Этот праздник, даже, скорее, обряд очень древний, зародившийся на Руси в период двоеверия. Иногда Водопол называют Днем Водяного, Именинами Водяного или Никитой Водополом, но сущность остается неизменной — в третий день цветеня (апреля) на Руси... </p> <p>7 апреля <br />• День богини Карны — Плакальщицы <br />Карна, сестра Жели, — богиня печали и скорби у древних славян, . Если воин погиб вдали от дома, первой его оплакивает Карна. Небесная Богиня-Покровительница всех новых рождений и человеческих перевоплощений. От имени Богини появились слова,... </p> <p>14 апреля <br />• День Семаргла <br />Семаргл (или Симаргл) — Огнебог. Его предназначение до сих пор не выяснено до конца. Считается, что это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага. Огнебог хранит семена и посевы и может оборачиваться священным крылатым псом. Есть... </p> <p>22 апреля <br />• Лельник <br />Праздник «Лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», потому что местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую... </p> <p>23 апреля <br />• Ярило Вешний <br />Ты спаси скотинушку, Нашу сиротинушку, Всю животинушку, В поле, да за полем, В лесе, да за лесом, В лесу за горами, За широкими долами, Дай ты скотине траву да воду, А злому медведю пень да колоду!<br />С таким приговором... </p> <p>30 апреля <br />• Родоница <br />Тридцатого апреля заканчиваются последние весенние холода. С заходом солнца открывают зачин. В этот день поминают предков, призывают их посетить землю: «Летите, милые деды...». Ходят на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель,... </p> <p>1 мая <br />• Живин День <br />Первого мая, заполночь начинается праздник - Живин день. Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») - богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех ее... </p> <p>6 мая <br />• День Дажьбога — Овсень большой <br />Дажьбог — Дабъ, Радегаст, Радигош, Сварожич — это разные варианты имени одного и того же бога. Бога плодородия и солнечного света, живительной силы. Первопредок славян (славяне по тексту «Слова о Полку Игореве» — даждьбожии внуки). По славянским... </p> <p>7 мая <br />• Пролетье <br />Многие слышали, что пролетьем называют конец зимы. В этот день славянами совершаются обережные обряды пробуждения земли, приносящие силу и здоровье. Славится Майя Златовласка - Матерь Всех Богов. В ее честь происходит возжжение священного огня,... </p> <p>10 мая <br />• Вешнее Макошье (День Земли) <br />Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница». Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому ее нельзя пахать, копать, боронить, в нее нельзя втыкать колья и метать ножи. Особо чтятся в этот день... </p> <p>22 мая <br />• Ярило Мокрый, Троян <br />Троян (Трибогов День) — праздник конца весны и начала лета, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвященный победе Бога Трояна над Черным Змеем. О сию пору родноверы прославляют Сварожий Триглав —... </p> <p>30 мая <br />• Праздник кукушки (кумление) <br />2010 </p> <p>Праздник «Праздник кукушки (кумление)» отмечается в последнее воскресенье мая. <br />В 2010 году эта дата - 30 мая. </p> <p>В последнее воскресенье мая, славяне отмечают праздник Кукушечки. Основная черта этого праздника — установление духовной связи между девушками, еще не имевшими детей, для взаимной помощи и поддержки. Молодые люди, в основном девушки, собирались в... </p> <p>15 июня <br />• Зеленые святки (Духов день) <br />Зеленые святки (Духов день) являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре (с принятием христианства) к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых... </p> <p>19 июня <br />• Русалии <br />Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом, разбрасывая по углам дома свежие березовые ветки. Это также день памяти и общения с водными, луговыми и лесными навьями — русальими духами... </p> <p>21 июня <br />• Рождение Вышня-Перуна <br />Сварог и Матерь Сва рождают бога Перуна. Он является на свет после того как Матерь Сва — Лада — съедает Щуку, в которую воплотился Род. При рождении бога гремит гром, шатается земля, рушатся горы. В народе говорят: Перун-Стратилат грозами... </p> <p>22 июня <br />• День Скипера Змея (Змеиный день) <br />После рождения Перуна на Землю Русскую пришел Скипер-Змей. Он закопал младенца Перуна в глубокий погреб и унес в Навь его сестер: Живу, Марену и Лелю — богинь жизни, смерти и любви. То не пыль в поле распыляется, Не туманы с моря... </p> <p>23 июня <br />• Аграфена Купальница <br />Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона. Все, что было связано с водой, баней и купанием, нашло отражение в этот день. По всему северу России, и в особенности, Вологодской губернии, крестьяне заготовляли в... </p> <p>24 июня <br />• Праздник Ивана Купалы у славян <br />Праздник летнего солнцеворота — солнцестояния. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают:... </p> <p>3 июля <br />• День памяти князя Святослава <br />День славления князя Святослава Игоревича (около 942—972). У славян в этот день было принято проводить ритуальные поединки, воинские посвящения и славить Перуна. Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней... </p> <p>12 июля <br />• День Снопа Велеса <br />«Велес учил праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.» «Велесова книга», III 8/2/ Дни убывают, но жара прибывает. С Велесова дня начинают косить,... <br />• Выборы жертвы Перуну <br />Перуна не без оснований считают главным божеством языческого пантеона восточных славян. Его считают покровителем воинов и витязей и славят в дни победы и приносят жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну подвластны стихии природы и... </p> <p>20 июля <br />• Перунов день <br />Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают... </p> <p>7 августа <br />• Спожинки <br />К середине августа на всей славянской земле заканчивается жатва, уборка и переработка урожая пшеницы, ячменя, проса и других зерновых культур, а также заготовка семян на будущий сезон. Отсюда и название праздника — Спожинки (дожинки, обжимки).... </p> <p>21 августа <br />• День Стрибога <br />Стрибог (древне-русское Стрибогъ) — в восточнославянской мифологии бог ветра, родившийся из дыхания Рода. Имя его восходит к древнему корню «стрег», что означает «старший», «дядя по отцу». Подобное значение встречается в «Слове о полку Игореве», где...</p> <p>8 сентября <br />• Род и Роженица <br />Этот славянский праздник, посвященный семейному благополучию, приходится на 8 сентября. После зачина, на котором обязательны прославления Рода, Лады и Лели, начинается обряд «похороны мух». Пойманную муху (таракана, комара, осу) кладут в... <br />• Праздник Лады <br />Особый статус Лады — великой богини весенне-летнего плодородия и покровительнице свадеб, брачной жизни — обусловил множественность посвященных ей праздников: они отмечались шесть раз в году, с начала марта до середины сентября. Связанные с Ладой... </p> <p>9 сентября <br />• Осенины <br />В земледельческом календаре славян этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. В этот день воздавалось Благодарение Матери—Земле. В начале сентября завершалась жатва, которая должна была обеспечить... </p> <p>14 сентября <br />• Закрытие Сварги (Вырий) <br />Считали, что в этот день Землю покидает богиня Жива — олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека — то есть весны, и в свои владения постепенно вступают Мороз и Зима. Заканчивается уборка урожая — люди благодарят Живу... <br />• День Огненного Волха <br />Огненный Волх — Бог войны у древних славян, страж Ирийского сада, муж Лели. Он был рожден от связи Индрика-зверя и Матери Сырой Земли. У Волха была двойная природа: через Индрика он потомок Великого Черного Змея, владыки всех темных сил, а мать его... </p> <p>21 сентября <br />• День Сварога <br />Наступил праздник Небесного Кузнеца — Сварога. К этому времени уже прошли обряды закрытия Сварги (прерывание живой связи между Небом и Землей). Землю постепенно сковывает от хляби мороз, влияние светлых Богов падает. Земля остается на попечении... </p> <p>27 сентября <br />• Родогощь (Таусень) <br />Славяне празднуют великий праздник — Родогощь (Таусень) — когда собран урожай, осеннее солнце — Световит — уже не припекает, деревья готовятся к зимнему сну, сбрасывая с себя прекрасные наряды. К этому дню печется огромный медовый пирог (в старину... </p> <p>14 октября <br />• Покров Пресвятой Богородицы <br />Покров - (с введением христианства этот праздник отмечался в честь пресвятой Богородицы и ее чудесного плата). В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные... </p> <p>29 октября <br />• День богини Макоши <br />2010 </p> <p>Праздник «День богини Макоши» отмечается в последнюю пятницу октября. <br />В 2010 году эта дата - 29 октября. </p> <p>Макошь — богиня брака и родов, в ее ведении находится такое ремесло, как прядение. В славянском язычестве Макошь считается покровительницей женского начала, защитницей женщин и девушек. Издревле ее просили дать легкие роды и здоровых детей. У... </p> <p>25 ноября <br />• Марена <br />В славянской мифологии Марена (Марана, Морёна, Маржана, Маржёна) связывается с воплощением смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. Двадцать пятого ноября устанавливается премерзкая... </p> <p>3 декабря <br />• День памяти богатыря Святогора <br />Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович — русские богатыри, о которых сложено немало прославляющих былин. Среди богатырей земли русской известен еще один человек-великан — Святогор. Святогор известен как богатырь русского былинного эпоса,... </p> <p>22 декабря <br />• Карачун <br />День языческого почитания Карачуна (второе имя Чернобога), отмечаемый 22 декабря, приходится на день зимнего солнцеворота - самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день берет в свою власть грозный Карачун... </p> <p>25 декабря <br />• Коляда <br />Коляда — солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Овсенем. Коляда праздновался в зимние святки с 25 декабря (поворот солнца на весну) по 5-6 января. «Когда-то Коляду... </p> <p>31 декабря <br />• Щедрец <br />Последний день святок по старому стилю носит название «Щедрец». С давних времен в этот день устраивался большой праздничный пир и повсюду слышатся щедровки (щедровальные песни). Среди обильного праздничного угощения непременно находится место блюдам...</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 19 Apr 2016 17:59:24 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=108#p108 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=107#p107 <p>(Волхв Велеслав &quot;Книга Велесовых Радений)</p> <p>1. СЛАВЛЕНИЕ БОГОВ НА КАПИЩЕ — начинается ещё засветло, пока Солнце не село за виднокрай, и Светлые Боги повелевают Явью. Обавники созывают народ, бия в барабаны и позвонцы, приглашая всех стать во едино коло (иногда — смотря по тому, как устроено Святилище — в полуколо). Когда круг выстроится, кто-либо из сведущих людей начинает рассказывать кощуну, возвещая собравшимся о Духовной сути празднества, о деяниях Божеских, приуроченных к сей точке Кологода, да о волшебных изменениях, происходящих о сию пору в Природе.<br />Само Богослужение происходит в соответствии с Урядом&#160; и включает в себя:<br />1) Положение торжественного зачина, когда утверждаемый Столп Силы единит небо и землю: «Стани-стань доли , яко Род вели! Стани-стань доли — с Неба до Земли!..»<br />2) Принесение общей требы Родным Богам (как правило — хлебов-короваев), часть коей вкладывается в огонь, а часть — оставляется на Капище. Жрецы рекут слова:<br />Во Сваргу Рарогом всходи,<br />Слава Богам нашим!<br />Ко Диду, а Дубу, а Снопу,<br />К Купале Сварожичу Светлу,<br />Ко Роду от Родов Русских —<br />Из Огня святая треба!<br />А яко бысте от веку,<br />Так есте а тако буде!<br />Да буде Земле Родной благо! Гой!<br />Смотря по тому, как восходит в Огне треба, волхвами делаются предсказания на будущее. В случае отвержения Богами требы — творятся особые радения, нацеленные на восстановление лада в Сердцах собравшихся, и приносятся искупительные жертвы Богам.<br />3) Прославление Всебожья Родова — всех Родных Богов, а наипаче — Тех, Кому непосредственно посвящено данное празднество. Особливо прославляется Купала:<br />Гой, Купала — СВА! Светло зареве,<br />Всполыми стократ огне яреве,<br />Купы многи дей — любы истые,<br />Оберег полей — воды чистые!<br />Коло огне — СВА! Боже Праведне,<br />Всполыми стократ злато заренье!<br />Гой, Купала — СВА!<br />Слава! Слава! Слава!<br />4) Пускание по кругу братины со священным напитком (сурьей, мёдом, пивом, квасом...), когда каждый, принимая с поклоном из рук сородича братину, речёт славу Родным Богам. Причащение частью требных хлебов всех собравшихся.<br />5) Принятие силы Божеской через хоровод либо иное какое радение, творимое всем кругом собравшихся в истом единении Сердец.<br />После всего вышеперечисленного следует братчина — во славу Родных Богов и Предков.<br />2. «ПОХОРОНЫ» ЯРИЛЫ — шутейное действо, исполненное, между тем, глубоким смыслом. Оное символизирует смену вешнего Солнца, весенней яри — жаром лета, когда на смену младому Яриле Весеню приходит плодородный Даждьбог — Трисветлый Податель Благ и Даритель Урожая.<br />Действо совершается ближе к вечеру, но пока Солнце ещё не село за виднокрай. На красном месте складывают Краду — как для настоящего погребального обряда. «Ярилу» делают заранее — из веток и старого тряпья, непременно с ярко выраженными мужскими признаками. Иногда в качестве оного выступает не человекоподобная кукла, но просто большой деревянный гой (мужской половой член), выкрашенный охрой. «Умерший» под соответствующие песни и смех водружается на некое подобие носилок, громко «оплакивается» женщинами, которые сетуют, что, де, после его «смерти» ничего не будет «стоять» у их мужей... Когда Крада начинает разгораться, плач и сопутствующий ему смех собравшихся только усиливаются.<br />Когда дрова прогорят, пепел «Ярилы» собирают и хоронят в поле — чая возрождение Ярого Бога и обильный урожай.<br />Как младой Ярила сменяется Трисветлым Даждьбогом, так о сию пору на смену весенней деве Леле приходит Богиня Лада — не дева, но мужняя жена, что находит своё мистериальное отражение в обряде, творимом вокруг Лелиной берёзки.<br />Из лесу приносят молодую берёзку, ставят посередь поля, украшают лентами и венками. Девицы, удалившись от юношей, собираются коло неё, кумятся, целуясь через венок, поют песни, водят хороводы. Юноши тем временем, собравшись в одну ватагу, садятся на плечи друг другу (как при игре в «коняшки») и нападают на девичий хоровод, стараясь отнять берёзку. Как правило, это получается у них лишь со второй либо третьей попытки (по договору). Отнятую берёзку юноши несут топить в реке. Здесь же начинают складываться будущие Купальские пары между молодыми.<br />3. ВОЗЖИГАНИЕ КУПАЛЬЦА — большого Купальского костра — происходит уже в глубоких сумерках, когда становятся ясно видны очи Предков — частые звёзды на небе.<br />Складывают Купалец ещё днём — всем миром. Для этой цели приносят из лесу поленья длинной с молодое дерево и устанавливают их клином, устремлённым в небеса. Посередь будущего Купальца вкапывают высоченный шест, увенчанный колесом, к коему привязывают большой пук сухой соломы. Когда костёр разгорится, солома вдруг вспыхнет ярким пламенем, и хор людских голосов единым гласом воскликнет славу Родным Богам...<br />В урочный час на Капище трением добывают Живой Огонь, от коего зажигают два факела. Юноша и девушка в белых рубахах зажигают факелами Купалец; волхв, воздев руки горе, речёт слова:<br />Гой, Купала красен!<br />Стань до неба ясен,<br />Огнецвет искрящий,<br />Во ночи горящий!<br />Папороть Купава,<br />Обрядись во славу!<br />Копны жита золотого,<br />Котлы пива хмеляного —<br />Для ночи чудесной,<br />Для славы небесной!<br />Купы многи сотворите,<br />Роду прибыток чините:<br />Начати раденье —<br />Рода прославленье!<br />Начати купанье —<br />Рода величанье!<br />Славься сам Купалец,<br />Великой удалец! Гой!<br />И ярым огнём пылает — до небес златы кудри вздымает Купальский костёр, и звучат слова вещие:<br />Купы воде, купы роде,<br />Купы ладе, купы святе,<br />Купы чисты, купы исты,<br />Купы Божьи во Сварожье!<br />Купы огне, купы яре,<br />Купы Живе, купы Маре,<br />Купы Яве, купы Ине,<br />Купы святе, СВА едине! Гой!<br />Здесь же творится обряд изгнания Мары, чучело которой торжественно сжигают, как на Масленицу. Звоном бубенцов, полынью и крапивой, подоткнутыми за пояс, горящими факелами и обережными словами — гонят прочь всю нежить. Тако же оберегами и волшебными травами окружаются дома, хозяйственные постройки, скот.<br />Мощнейшими оберегами от всякой нечисти почитаются головешки от Купальского костра и веники из 9 либо 12 волшебных трав, которые собирают и хранят весь год — до будущей Купалы.<br />Когда дрова в Купальском костре достаточно прогорят, влюблённые парами прыгают через него, стараясь во время прыжка не расцепить рук, что считается добрым для них предзнаменованьем (иногда для прыжков и других очистительных обрядов раскладываются отдельные костры).<br />4. ОГНЕННОЕ КОЛЕСО — скатывают с горы в знак того, что Солнце на Купалу начинает катиться с Небесной Горы вниз — к зиме. Для сего действа обычно берут большое тележное колесо, обматывают его пропитанными в масле либо в смоле тряпками, насаживают посередь длинного шеста, за оба конца коего берутся два дюжих молодца, и торжественно скатывают его с обрыва вниз — так, чтобы, скатившись, оно непременно коснулось воды. Иногда горящее колесо сталкивают с обрыва прямо в реку, славя союз Неба и Земли, Огня и Воды, Мужа и Жены.<br />Здесь же приносят требу Ящеру — Владыке Подземья, спуская пресный хлеб в воду. Иногда сей хлеб печётся в виде женской фигурки — «невесты» Ящера, приносимой ему в жертву.<br />Всю Купальскую ночь под звуки песен по реке плывут плотики с огнями, девичьи венки с горящими свечами и просто головки цветов, принесённые в жертву матери-реке. Девицы кумятся с водяницами — речными девами, отдавая им свои венки и прося взамен наделить их красотой и волшебной силой, гадают на женихов, купаются, а тем временем юноши пытаются достать из воды венки, сплетённые руками их возлюбленных, или подглядывают исподволь за купающимися, резвящимися в реке в бликах Лунного света водяницами.<br />Выбрав себе пару, юноши и девушки расходятся искать таинственный цветок папоротника — волшебный Жар-цвет, расцветающий в эту ночь...<br />Сведущие люди в Купальскую ночь отправляются на сбор волшебных трав, которые нужно успеть собрать до рассвета — пока они находятся в пике своих сил. Поутру — собирают целебную росу, расстилая на росяные травы чистую льняную скатерть, которую затем отжимают в приготовленную для этой цели посуду. Купание в Купальской росе — «когда само Солнце красное купается» — почитается целебным, обновляющим жизненные силы и придающим красоту телу.<br />5. ВСТРЕЧА СОЛНЦА НА РАССВЕТЕ — заключительная часть Купальских торжеств, когда люд Славянский, оборотившись к востоку, в безмолвии встречает восход Деда своего — Трисветлого Даждьбога — Предка Предков наших. И с появлением из-за виднокрая первого Солнечного луча звучит триславная слава Великому Солнцу — Сыну Сварогову, и вздымаются десницы ввысь, и звучат слова вещие:<br />На Купалу рано —<br />Солнце взыграло,<br />Солнце взыграло —<br />На добрые годы,<br />На добрые годы —<br />На тёплые росы,<br />На тёплые росы —<br />На хлеба-урожаи!<br />Купале — слава!</p> mybb@mybb.ru (Алина) Tue, 19 Apr 2016 17:53:03 +0300 https://alinamag.mybb.ru/viewtopic.php?pid=107#p107